2010年5月28日 星期五

视频: 汕头市潮南区峡山概貌




峡山镇概况

一、位置面积
峡山镇位于练江中游平原,居东经116度23分,北纬28度18分,总面积42平方公里。东邻和平镇,北与铜孟镇隔江相望,西边司马浦镇,西南与两英镇接壤,东南通胪岗镇。广汕公路从峡山中心地带东西贯穿,路段长6公里。

二、山丘河流
峡山境内东部自西北走向东南,突起龟蛇二山,龟山海拔113.87米,蛇山高约48米;连结隔河的狮头山(蝴蝶山)地势平缓偏低,形成峡山墟的屏障。峡山西南靠近大南山。大南山水源丰富,水多流向东南,水流落差大,故东南部多水渚,汇上源无数坑流至秋风岭,水流平缓,汪洋广阔。解放后人民政府在此地蓄水筑起秋风水库。由此逶迤流经古厝乡入两英镇,分支几道支流,一支向西注入司马浦镇入练江,另一支流入峡山镇,名为峡山河。峡山河又叫峡山大溪。源出崎沟,注入上东浦、莲塘、陈禾坡附近,流经下东浦至西港、刘前又纳白水带系之水至胪岗镇、桥东等村,流经和平镇出练江龟头海;在西港又纳大隙沟、泗联之水流入沙溪、桃陈,又在来自陈禾坡经沟头、西沟等之水入练南、东溪出练江。练江航运入练南间或东溪温可通航至峡山镇。峡山河水量充沛,灌溉着本镇大部分耕地。
十八湾水由两英分支之水,流经下店入仙港至练江之滨,再折向西南,流入洋陈、拱桥,蜿蜒曲折至义英附近,形成十八湾曲入南里向北流,注入南凤、潮东、陇美出练江,为峡山镇西北灌溉、水运大动脉。

三、土壤
按地质年代划分,峡山镇原系沼泽冲积平原,由于大南山水土大量流失,夹带泥沙冲积而成。靠近大南山一带,属半沙质土,约占全镇耕地40%,适宜于种植水稻、小麦、甘蔗、花生等作物。毗邻练江一带,属粘质土,约占全镇耕地60%,适宜于种植水稻、小麦、生柑、甘薯、香蕉等作物。

四、气候
峡山属亚热带海洋性气候区,主要特点是气温偏高,年平均气温20℃左右,最低月份一月为8.4℃,但1961年1月18日出现低气温l℃,,常年一般最高气温为36℃,其中1962年8月2日曾出现最高气温37.4℃。雨量充沛,常年降水量在1800毫米左右,日降水量最多一般在100毫米。4-8月份为雨季。

五、居民人口
据考证,峡山镇居民大部分来自闽南泉州、漳浦一带。有的是因战乱避难南迁,主要来自河南中州一带至闽南。到了宋代,又有一批北来避难者,因晚于来潮的“福佬”,称为客家。今南山边缘居民中仍有部分操客家话,东沟村九斗则是浅山客。峡山镇村落较早形成于宋代,如峡山、洋内、义英、华桥等村。至明初,峡山已成为潮阳重点都(名黄陇都,辖83个村)。峡山镇现有常住居民17万人,暂住居民4万余人。峡山镇侨居海外的人数达10万人。据镇侨联统计,旅居港、澳、台约4万多人,侨居泰国约5万余人,马来西亚、新加坡4000多人,菲律宾400余人,印度尼西亚100余人。此外,美洲、澳洲、欧洲以及东非海岸的毛里求斯也有峡山人。

六、历史沿革
峡山古称“合山”,因地处龟山、蛇山而得名。明朝万历年间,大理寺卿周光镐于峡山建“明农山房”隐居,但见山峦草木碧绿如玉,遂镌刻“玉峡”二字于石上,故峡山又称“玉峡”。
晋隆安元年(公元399年)置潮阳县,县治置于临昆孤山之麓,峡山属潮阳管辖。唐永徽元年(公元665年)并潮阳入海阳,至先天元年(公元712年)又拆海阳置潮阳。元和十四年(公元819年)韩愈谪刺潮州,县治从临昆迁至新兴乡(即今棉城)。是时潮阳已设新兴、兴仁、丰恩、丰欢等4乡,峡山属兴仁乡。
宋绍兴二年(公元l132年)复并潮阳入海阳,至十年(公元1140年)又拆海阳置潮阳。
元至正十七年(公元1357年)监县达鲁花赤熊按摊不花于新兴乡筑土城为城廊,管辖县内14团;元末为土人所据,陈遂占据邑治,谢均正据歧山都(今和平),胡禄据荆陇(黄陇都一带)。
明洪武十四年(公元1381年)知县杨智奉例丈量境内田土,稽民数定赋役制图,更14团为16乡都,峡山属黄陇都,乡都设于峡山;嘉靖年间,潮阳区域变动,设置10都,峡山仍属黄陇都。

清雍正十二年乙卯(公元1735年)吉安巡检司移署峡山。
民国初年,潮阳撤都置区,全县设9个行政区,峡山属潮阳第五区,区署设于峡山墟。
1949年中华人民共和国成立后,峡山属潮阳,为第五区。1956年拆区并乡,1957年合并大乡,1958年峡山成立人民公社,1984年撤社建区,1987年撤区建镇。
峡山镇现管辖36个村(居):峡山、寨外林、东山、泗联、洋内、董塘、沙溪、桃陈、南里、义英、汕尾、桃溪、练南、西港、东溪、陇美、溪南、华桥、潮东、拱桥、拱上、洋汾陈、沟头、洋汾林、东沟、上西沟、西沟、陈禾坡、上东浦、下东浦、莲青、英光、溪心、大宅、李围、上家。

视频: 汕头市潮南区峡山概貌
http://v.youku.com/v_show/id_XMTE4MzcxMjA=.html

2010年5月21日 星期五

视频: 汕头市潮南区峡山概貌

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2010年5月18日 星期二

林媽潘數億美元土地使用權事件 (正在跟進中)

Lim Mah Phoon hundreds of millions of US dollars of land use rightsevent
{Being followed up}













---Mr. Lim Mah Phoon , Chaoyang, in the 1920s to Malaya, Taiping, Ipoh, after the business, set up, "Lee Hin Loong" in groceries, earth industry, reclaimed rubber plantations (Malaysia, Thailand), in "Xiashan china "buy land and build houses (and funded, Mr. Toh Tai Khuan, Mr. Toh Hee Nam late father, to Ipoh business), the present site Wo Pei Chen, Hongxing Southern, Wu Xiang, on the 6th.. December 1, 1951 died, leaving descendants in Malaya and Thailand, are alive and two sons in Ipoh, the fifth son of Lim Chong Hock , sixth son of Lim Choong Chong . Mr. Lim Mah Phoon (had it) April 6, 1883 to December 1, 1951 .
Ancestral home place: China, Guangdong Province, Chaozhou South, Xiashan - Wo Pei Chen, Hongxing Southern, Wu Xiang, VI, Tel :0086-754-790 8364
Field locations: China, Guangdong, Chaonan, Xiashan.

Heritage preservation of documents:
1. (All legacy files) Lim Yew Ming and children 1951-2000,
2. (A shoe box) and children since 2000 Lim Chong Tick ,
3. One of the fields (document [1.5 km X 0.5 km] from the
Lim Chong Tick to Lim Chee Kean (Australia) kept (Lim Kai Seng eldest son).

Information can be found:
1. China, Guangdong Province, Chaonan, Xiashan Land Marketing Department,
2. Beijing,China Ministryof LandResources.

林妈潘先生,潮阳人,1920 年代到马来亚,太平,過後到怡保经商,开设"利兴隆"从事杂货,土产业,开垦胶园(马来亚,泰国),在”峽山-陈禾陂”购买田地及建屋,(並資助卓大坤先生,卓喜南先生先父,到怡保經商),现址是陈禾陂,宏兴南区,五巷,六号.。1951年12月一日去世,留下子孙在马来亚及泰国,现健在二位儿子在怡保,第五子林松福 ,第六子林松春。林 媽 潘 先 生 (巳故) 一八八三年四月六日五至一九五一年十二月一日

祖屋地點: 中國,廣東省,潮南,峽山-陳禾陂,宏興南區,五巷,六號,電話:0086-754-790 8364

田地地點: 中國,廣東省,潮南區, 峽山。

遺產文件保管: 1. (全部遺產文件) 林松丁及子女 1951-2000年, 2. (一鞋盒} 2000年起 林松德及子女, [3]{其中一張田地文件[1.5公里X 0.5公里] 由林松德交給林志賢Lim Chee Kean (Australia) 保管{林啟勝長子)。

資料可查詢: 1. 中國,廣東省,潮南區,峽山土地市務部,2. 中國,北京國土資源部。


備註:歡迎林媽潘子孫們提供遺產資料,謝 謝!

2010年5月14日 星期五

林坤貴次男林志源先生結婚宴會

林坤貴次男林志源先生結婚宴會-15-5-2010







{林媽潘第三子>林松泉第三子>林坤貴第二子>林志源結婚誌慶 )

>>>SGI New Zealand



SGI 的新西蘭是一個基層的佛教協會

SGI 的新西蘭是一個基層的佛教協會,旨在通過和平和個人的轉變對社會的貢獻。這是SGI 的一部分,國際網絡的12萬會員超過 192個國家的世界各地。 SGI 的成員在世界各地都有一個共同的眼光,通過一個更好的世界和平,文化和教育。為核心的SGI 的佛教哲學是信念,價值和潛在的無限的每一個人,有權的人民都過快樂和幸福。

>>> SGI-Australia

SGI 澳大利亞



日蓮佛教與 SGI公司

創價學會的字面翻譯為社會創造價值。從本質上講,其目的所有成員國際創價學會(SGI)公司在世界各地,是體現生活狀態成佛或啟示,以揭示潛在的創造力和同情心的生活。在這樣做時,我們挑戰自我,創造繁榮與和平的家庭,工作場所和社區。最終的目標是,通過內部改革的進程(通常被稱為人類的革命),創造和平與繁榮的社會。這通常是指由日本長期古錢,魯富。

創價學會對自己的教學基地和實踐建立了日蓮大聖人,日本佛教高僧和哲學家生活在13世紀的日本。日蓮大聖人揭示了一個直接手段,所有的人成為快樂的呼喊,通過實踐南妙法-化性峽(標題的法華經和教學的釋迦牟尼佛闡述了印度)。這是一個普遍的做法,激活內在的佛性或創造性的生命力存在於所有的生命,使每個人積極改變自己的生活和關係。

的基本法律的宇宙,南妙法-化性峽,是真正的生活方面。吟誦這句話使人們能夠直接表達自己的開明的性質和主要做法是SGI的成員。雖然最深的含義南妙法-化性峽揭示只有通過實踐,字面意思是:南(奉獻),行動實踐佛教;妙法(密法),基本法律的宇宙和其驚人表現形式;化性(荷花),在同時性的原因和影響;京(經),這意味著佛陀的教誨或聲音,象徵著整個生命的延續過去,現在和未來。

SGI的澳大利亞支持各成員國在獲得受益於這一實際,人性化的方式生活。基於支柱的信仰,實踐和研究,SGI的澳大利亞提供啟發和指導實際的發展信心和機會,以培養和承擔責任的個人成長和社會的貢獻。為此 SGI的澳大利亞強調參與小組討論會,促進和平,文化和教育活動;還與志同道合的組織及教育機構。

>>> 马来西亚潮州公会联合会

馬潮聯會大學助/貸學金-2010 通告